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君子论迹不论心,论心世上少完人出处
【出处】出自清代王永彬的《围炉夜话》。【原文节选】“万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。”【译文】淫乱是最恶劣的事情，评论一个人的善恶应该看他所做的事情，而不是看他的内心想法。
“君子论迹不论心”出自清代王永脊乎彬的《围炉夜话》。原文为“万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人”。
“百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。”出自晚清近代著作《围炉夜话》。
“君子论迹不论心”出自清代王永彬的《围炉夜话》，原文为“万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人”。
圣人论迹不论心,论心世上无圣人。什么意思?
1、圣人论迹不论心，论心世上无圣人。出自清代王永彬的《围炉夜话》。意思是：所有善事里，孝敬父母第一，但这个主要看心，不是看表面行为，不是说锦衣玉食给父母就是孝顺，如果这样的话，那么贫寒的人家就没有孝子了。
2、一切的恶事里，以好色为榜首，但这个主要看行为，不是看心，假如按心念论，世人都免不了面对美色动心，这样的话，世上就没有一个完美无缺的人了。圣人论迹不论心，论心世上无圣人。出自清代王永彬的《围炉夜话》。
3、意思是：评价一个人要从他(她)的具体客观行动(对客观存在造成的影响)来评价，而不是从他的思想怎么做来评价。若是从一个人的思想上来评价，世界上就没有完美的人。
4、这句话的意思是品质高尚的人表现在自己的言行上，不在于用心眼，善于用心眼的人不是君子。君子：品质品德高尚的人。迹：脚印，指人的言行。“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。
君子论迹不论心出自什么文章
“君子论迹不论心”出自清代王永脊乎彬的《围炉夜话》。原文为“万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人”。
出自清代王永彬的《围炉夜话》。《围炉夜话》是晚清近代著名文学品评家王永彬著作的儒家通俗读物。对于当时以及以前的文坛掌故、人、事、文章等分段作评价议论。寓意深刻。
【出处】出自清代王永彬的《围炉夜话》。【原文节选】“万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。”【译文】淫乱是最恶劣的事情，评论一个人的善恶应该看他所做的事情，而不是看他的内心想法。
论迹不论心,论心世上无完人!?
1、（1）百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子； 万恶淫为首，论迹不论心，论心终古少完人。
2、这句话的意思是：所有的善行首先讲求的是孝，但只看心中有没有孝，而不能考究他的行为，如果考究行为的话，那么穷人家就没有孝子了。
3、“君子论迹不论心，在心无君子”这句话的意思是要评价一个人的品行，应该看他的实际行为表现，而不是仅凭主观臆测或看他的内心深处。
4、意思是说，所有的道德是首先讲求的应当是孝，但孝是只看心中有没有孝，而不能考究他的行为，如果考究行为的话，那些贫穷人家就没有孝子了。
5、“百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。”出自晚清近代著作《围炉夜话》。
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